◇张耕华
　　今年是童书业先生冥辰五十周年，恭读童教英女士编写的《童书业传》（修订本，中国大百科全书出版社2018年1月出版，下文简称《童传》）和先生的著述，将阅读时所做的笔记整理成文，一如炷香祭奠，谨表我对前辈学者的缅怀和敬慕之情。
　　说童书业先生是史学界的旷世奇才，在于他的研究领域极广，却能在每一个领域里都有不同凡响的创获。他当顾颉刚先生的学术助理，不只是收集、整理史料，每每能融入自己的研究心得或创见，提供给顾先生参考。顾先生一向有不据后学发明为已有之美德，凡是童先生的研究心得而采入他著述的，都一一注明。童先生研究的领域涉及古史、古籍考辩、古代历史地理、古代经济史、古代瓷器史、先秦思想史、历史理论、中国美术史以及心理学与精神病学等领域，对宋史、明史也有涉历。而每一个论域，他都能新见迭出、深诣创获，达到一流的学术水准。他参与且“痴迷”于疑古辨伪的研究，提出古史传说的“分化说”为“层累说”做通贯补充，又主持编辑“对十余年来古史辨活动的总结性”的《古史辨》第七册。
　　童先生对历史地理的研究也是“一发而不可收拾”，撰有《中国古代地理沿革史》等论著论文近三十万字，主编《禹贡》半月刊的《古代地理专号》。他撰写的《春秋史》于1946年初版，四十多年后李学勤先生撰述“先秦史”的研究状况时仍说：“就专著而言，迄今还没有代替童书业《春秋史》这一部书。”他的《春秋左传考证》，方世铭先生说它是“结合清代的考据资料与现代的历史唯物主义，用能自创新格成此伟著，超轶前人，为二十世纪的一部名著。”在中国绘画史方面，童先生也有八十余万字的著述，这是他自己最看重的一个研究领域。童先生是历史学家兼绘画行家，又能博涉文物考古，故他在画史领域，做出了不同于单纯画史研究的新贡献。他的《中国山水画南北分宗说辨伪》《中国山水画南北分宗说新考》等文，创“中国山水画南北分派说”，“将画史上之一大疑案作一彻底之解决”，他所创的山水画“南北派”说，现已为学术界普遍采纳。
　　撰写了那么多著述，获得了那么多的成果，今人或会想象童先生一定有很好的读书治学条件。其实，除了幼年的岁月之外，童先生大约是民国年代生活最贫困、治学条件最差的学者之一。21岁起，他先后在南京财政部总务司、印花税司、当涂县政府、象山渔业管理局、浙江图书馆属印刷厂等充任课员、文牍和校对等，这虽是养家糊口所必须，而他的兴趣却在古书的考证上，此期间完成的《虞书疏证》《版本述》《评顾著〈尚书研究讲义〉第一册》《〈国语〉与〈左传〉问题后案》《二戴礼记辑于东汉考》等专业性极强的学术著述，都是在业余时间里撰写的。
　　民国年间大学教授的聘用，还是很看重学位文凭，尤其是“洋文凭”的。童先生在北平的时候，学术上早已崭露头角，可称是硕果累累了。他许多学术上的代表作，大都在北平时撰成的。然而，他也是无学位、无文凭，更无负笈海外的留学经历，凭借这些成果，还是无法在北平的大学谋得正式的教职。此也可见，童先生所取得的这些学术成果，并非偶然，不是凭借他“奇特”的才气，其背后还有他的勤奋、认真和专心致志。据徐连城先生的回忆，童先生在青岛时，冬天的书房中总是生一个火炉，一边可以用来取暖，一边也可以在炉上烧水、煮稀饭等。童先生在书房里看书写文章，有时炉上的水开了、稀饭溢了，他坐在书桌前视而不见、听而不闻。如此勤奋、认真、心无旁骛、专心致志地倾心于学术研究，也足以称奇了！（据《中华读书报》）