◇范齐家
　　从前，天门一年四季，民俗文化节日众多，但以儿童为文化主体的节日却只有端午节。
　　竟陵古镇的端午节，最能体现愉悦儿童的文化主题。关注少年儿童的健康成长，并不只是人类社会进入现代社会的一种文明。早在我国春秋战国，就见之于荆楚文化的源头。
　　《少司命·九歌》是屈原的光辉诗篇，出自《九歌》的《少司命》，奠定了竟陵古镇传统端午节以儿童为主体的文化。
　　伟大的爱国诗人屈原的不朽诗篇《九歌》是祭神乐歌，收《东皇太一》等十一篇，祭神十位。九歌中有“大司命”“少司命”等篇章。
　　“大司命”是主管人类寿命的神；“少司命”则是主管少年儿童健康成长的神。
　　竟陵古镇的传统端午节，最能体现这个节日以少年儿童为主体的文化主题。
　　踮脚讨香药
　　农历进入五月，竟陵古镇的国药号，如童保泰、恒春堂、仁寿永、刘恒泰等，及各小型中药铺，不约而同地忙于制作香药，以便应时派发。
　　香药，是中药铺从众多药材中，精选的几味夏日能驱蚊逐蝇、芳香开窍的中药材，经加工后碾成粉末状，分装成小包，待小朋友前来索取讨要时，派发给小朋友，免费派发，不取分文。
　　到药铺讨要香药的多是10岁左右的学童，男生居多。大型国药号店堂的柜台较高，小孩子往往要踮起脚来，才够得着柜台。端午节临近，街坊邻里间的小朋友，自由结伴到药铺讨要香药。小朋友唧唧喳喳，欢声笑语，充满街衢间。由于药铺免费派发香药，小朋友们讨了东家再讨西家，赏心乐事，乐此不疲。
　　喜穿夏日新装
　　小朋友们过端午节，和过大年一样，竟陵古镇的古风是：小朋友这天是一定要穿夏日的新衣过端午节的。好在夏日新衣的衣料简单，制作方便，即使家境虽贫的家庭，家长们并不在意扯两尺花布的花费，倒是不愿看到自己的孩子羡慕别人的眼光。过端午节穿新衣，与成年人无关，是小朋友的专利。最能体现以少年儿童为主体的文化主题。
　　佩挂香药袋
　　小朋友们过端午节佩挂的香药袋，大多是奶奶、姥姥制作的绣品，很是精致。大小以佩挂在男童、女童胸前为宜。节前孩子们到药铺讨要的香药便派上了用场。把香药装进香药袋，然后佩挂在小朋友的项下胸前。小朋友们一色新衣行进在街坊邻里间，如蝶舞燕飞，香药袋的芳香四溢，路人赞不绝口。小朋友们常常把自己的香药袋拿出来相互比较，夸耀一番。
　　燃放雄黄炮竹
　　端午节燃放雄黄炮竹，真是小朋友们的专利。
　　雄黄炮竹，与年节喜庆的炮竹，在样式上并无不同。但雄黄炮竹，无爆裂、无声响、无伤害。点燃引信后，只是一股黄色的烟雾，从炮竹前端的小孔中喷放出来。一只雄黄炮竹，恰是一只小小的烟雾弹。端午这天，燃放时间定在正午时刻，大多选爷爷奶奶的居室、贮藏室、阴暗潮湿少光照的地方。放几枚雄黄炮竹后，烟雾腾腾，雄黄的药烟气味经久不消。
　　雄黄，是一味中药，为砷矿类的斜状结晶矿石，黄色或橙黄色，本草记载其功效可解毒杀虫。古人把农历五月，称为“恶月”，因其湿热，易传播疾病。燃放雄黄炮竹，其实是除湿、除虫，改善居室环境，讲究环境卫生。
　　社区看龙舟
　　竟陵古镇，其地区有“四门八关”之说。四门者，即东、西、南、北。
　　端午节，龙舟竞渡，竟陵古镇共有八艘龙舟下水。东门青龙，西门乌龙，南门黄龙，北门鱼白龙，窑上窑白龙，官路上鸭嘴龙，龙坛湾胭脂龙，城内紫金龙。八艘龙舟，结成两大门派，从前屡生事端。
　　小朋友们看龙舟比赛时，往往把自己融入某社区，盼望自己拥护的龙舟旗开得胜。对自己不拥护的龙舟，作儿歌叫唱。
　　如：“乌小姐下河两头看，最怕北门的挖藕汉。”
　　“××湾，输得丑，姑娘伢儿叮砖头。”
　　端午节一天下来，玩得最开心的是小朋友，且不说这天穿新衣，吃毛壳蛋，吃粽子，单凭看划龙船，就是最好的民俗文化体验。
　　竟陵古镇的端午节，是一个以愉悦少年儿童为文化特色的传统佳节。