发布日期:2025年07月25日
抗战时期天门的文化抗战
文章字数：5559
◇张继才 张唯
1937年12月，南京沦陷后，国民党中央、国民政府机构迁移至武汉，武汉成为战时首都。一大批文化工作者也云集于此，郭沫若、田汉、老舍、洪深……光彩耀眼，璨若星河。戏剧家、画家、诗人、电影艺术家和大批文化人在武汉上演一幕幕救亡活剧。为了团结抗日文化力量，在中国共产党推动下，国民政府改组军事委员会，并在隶属它之下的政治部下设第三厅，任命郭沫若为厅长，受政治部副主任周恩来领导。第三厅成立于1938年4月1日，在周恩来领导下，组织开展了轰轰烈烈的抗战文化工作，掀起了波澜壮阔的抗战文化救亡运动，在中华民族抗战史上写下了浓墨重彩的一笔。在这一伟大洪流中，天门地区的表现十分出彩。
一、战区学生抗敌移动剧团在天门掀起抗战文化巨浪
1937年12月20日，战区学生抗敌移动剧团一行14人来到天门，在天门境内掀起抗战文化救亡运动的高潮。战区学生抗敌移动剧团由华北流亡同学会成员组成，流亡到武汉后，立即奔赴大别山、天门等地。
在天门第一区天门县城，他们高唱抗日救亡歌曲，张贴救亡标语、壁报、大幅漫画，在街头演讲。每晚在天门县立民众教育馆演讲三小时，内容包括国际形势、战区情况、抗战意义、救国公债、防空知识等。在中山纪念堂，主办抗敌照片展览会，在中心小学，指导民众歌咏。12月27日，在中山公园露天戏台公演抗敌戏剧，观众达3000人。后来，又在民声剧院公演两场。剧目有《九一八以来》《放下你的鞭子》 《秋阳》等7部。移动剧团还开展家庭访问，深入家庭宣传抗日主张。
在第五区渔薪镇，1938年1月2日，移动剧团抵达此地，在镇中央搭戏台，连演两日，演出8个独幕剧。9日，移动剧团赶赴杨家场，演出2次。移动剧团还开展了家庭访问、茶馆演讲等形式的宣传活动。
在第三区马湾，1938年1月14日，移动剧团抵达卢家口，张贴漫画、壁报、标语，进行街头演讲。晚间，在小学演讲。16、17日，大雪纷飞，他们在祠堂演剧。23日，在干驿镇演讲，晚间又在小学演讲。次日，在街上张贴漫画、壁报。24、25日，演出6幕剧，观众每日达2000人以上。后增加一场演出。27日，移动剧团到马湾演出、演讲。
在第二区岳口，移动剧团2月4日抵达，此时，岳口冰天雪地。移动剧团在岳口和彭市口，开展演剧、家访、演讲、漫画展、社会调查等抗战文化活动，还在岳口慰问伤兵。岳口有二五后方伤兵医院，伤兵超过1000人。
移动剧团在天门的抗战文化工作历时两个月，自1937年12月20日至1938年2月21日，“以地区言，已宣传到一、二、三、五区（当时全县共五个区，第四区区署设皂市）；以乡村言，共走廿余村镇；以宣传之民众言，则为数亦在三十万人以上。”对动员民众抗战发挥了重要作用，深受民众欢迎。例如，1938年1月13日，移动剧团离开渔薪返回县城之际，“当时群众及各救亡团体结队至码头欢送，燃放鞭炮，高唱救亡歌曲，直至四只民船离岸渐远，尚见岸上群众扬手作势，致使剧团团员不禁默流感激之泪。”移动剧团主要成员齐鲁山说：“观众极多。谁说农村里民众不理解戏剧，这是极大的错误。他们极热诚地接受戏剧，和被激动流泪。”在不少村镇，由于群众热情很高，演剧场次不得不增加。
结束在天门的活动后，移动剧团赶赴江陵、宜都、宜昌等地，然后进入川、滇。1938年8月，被编入抗敌演剧队第六队。
二、天门旅省同学会在家乡加入文化抗战大合唱
天门旅省同学会是在武汉求学的天门籍学生建立的松散的社团，以联络乡谊为宗旨，会址设在武昌粮道街。随着抗日战争爆发，有感于民族危机深重，天门籍学生爱国热情迅速高涨。1937年10月左右，该会在武昌创办《抗战壁报》，发布抗战消息，宣传抗战救亡。1938年1月，该会利用寒假回乡，在县城中山纪念堂设立会址，建立组织机构，开展系列活动：
第一，主办壁报。壁报张贴在鸿渐关的墙上，民众踊跃观看，了解很多消息。第二，成立歌咏队。歌咏队表演抗日歌舞，白天到街头，晚上去民众教育馆。第三，上演街头剧。该会曾在街头演过《放下你的鞭子》。第四，举办晚会。该会曾在戏园公演话剧《保卫卢沟桥》，演唱歌曲《夜半歌声》。第五，组织游行。该会在农历正月十五举办提灯游行，高喊抗日口号，高唱抗日歌曲。战区学生抗敌移动剧团在天门活动期间，天门旅省同学会积极给予支持，协助他们开展系列活动，形成了天门内外抗战文化人士的大合唱，点燃了天门人民抗战的激情。
三、天门诗人在抗战文化中发挥巨大作用
在抗战文化运动中，“七月诗派”天门诗人邹荻帆、冀汸、郑思以诗为武器，吹响文化抗战的号角。邹荻帆、郑思还直接参加了抗敌演剧队，奔赴战区，开展抗战文化工作。本土诗人彭博安也投身于文化抗战的激流中。
邹荻帆（1917—1995），中国近现代诗人、翻译家，是“七月诗派”代表人物之一。原名邹文学，生于湖北蒲圻（今赤壁市），后迁湖北天门。他对天门有很深的感情，1938年曾出版第一部诗集《在天门——战线后方的一角落》，收录《我要揭穿这秘密》等诗5首。邹荻帆早年就读于湖北省立师范学校，1937年8月毕业后与黑丁、曾克、田涛、伍禾、一文等人在潢川组成第五战区文化工作队，与臧克家等14人出入大别山中，慰问军队，安抚百姓，鼓舞军民抗战斗志。他们在村庄举办诗歌朗诵会，他创作长诗《他们将为受难的人们去斗争》，“气魄雄大，刻画精深，活生生地把行军宿营的浩大形象以及坚实的战斗精神，充分地传达了出来。”他在大别山的表现，被称为“甚著卓绩”。在一年中，邹荻帆辗转大别山、汉口、桂林、香港、宜昌等地。他非常珍惜抗战初期大别山的经历，特地创作诗《怀念抗战初期》 《今天我站立在潢川的城头》，以示纪念。
1937年底，邹荻帆赴黄石、武穴等鄂东地区从事抗战文化活动，一行20余人。他的《乡村宣传见闻录》详细记叙了此次行动。在石灰窑附近的村庄，他们挂起国画标语，轮流进行演讲。在解释一张“血的哺养”国画时，不少妇女流下了眼泪。这张画由蔡若虹创作，反映的内容是一名母亲被敌人炸死，年幼的孩子把鲜血当作乳汁吮吸，这幅画揭露了日寇的野蛮和凶残。邹荻帆等人还教儿童歌唱救亡歌。在武穴，邹荻帆等人在公共体育场召开宣传大会，演讲、话剧、歌咏轮番上演。由于台下人多，声音嘈杂，加上语言不通，演剧时就让当地人翻译和解释。剧目有《保卫卢沟桥》 《王家村》等。大会结束后，邹荻帆等人深入村庄开展抗日宣传。邹荻帆善于总结，每到一地开展活动后，他都要总结经验教训。他认为，在武穴的宣传效果不太好，必须改进宣传工作：“（一）讲话最好还是用湖北腔调；（二）剧情也同演讲一样的，以个人或家庭切己厉害为出发点，然后谈到恢复国家民族；（三）歌咏时起先必需把歌词透彻讲明，而且还要阐发一则歌的真义，然后开始歌咏；（四）宣传人员在出发时，宣传对象多注重在乡村男子，忽略了整个乡村的妇女。”
1938年3月，邹荻帆参与发起成立中华全国文艺界抗敌协会，4月1日，第三厅成立，他积极参加其领导的抗战文化工作。
1939年9月，邹荻帆奔赴鄂中宣传抗战，包括他的家乡天门。“前些时我奔走在襄河的沿岸，白鹭湖的边境，随着战士们行进的呼吸，我的脉搏好像旋转得过紧的发条，一刻也不止息地跳动。”这是写家乡天门了。此行是九十四军政治队的宣传活动，九十四军的任务是江防。邹荻帆一行从宜昌出发，到沙市、郝穴、新沟嘴、峰口等地宣传。在宣传中，邹荻帆不幸罹患疟疾，被迫返回宜昌治疗。后来，他发表《透明的土地：“白鹭湖的边缘”的一节》《紫姑：“白露湖的边缘”之一部》，表达对故乡的思念之情。用诗去宣泄情感，用诗谴责日寇暴行，用诗动员民众抗战，邹荻帆发挥了诗人的作用。
冀汸（1918—2013），乳名望生，原名陈性忠，笔名启汸，后改名冀汸，湖北天门人，中国近现代著名诗人，“七月诗派”代表人物之一。父亲少小离家，流落印尼爪哇岛。冀汸出生于印尼，1925年，冀汸的祖父思乡心切，希望落叶归根，便带着他回到湖北老家——天门县东乡七十二垸二十一都河湾垸莲池寺村。1931年湖北发生大洪水，天门本是水乡泽国，遭灾尤重，不得已，他随祖父逃难到武汉。1936年，他的祖父母去世，他成为浪迹天涯的孤儿游子，进入湖北师范学校学习，后随学校西迁。
冀汸的创作始于20世纪30年代。1935年12月，他在武汉发表了首部诗作《昨夜的长街》，主题是抗日救亡。冀汸的成名作，长诗《跃动的夜》是在《七月》上发表的。《跃动的夜》对社会给予深切关注，对抗战倾注满腔热情，对日寇充满无比仇恨，用诗歌歌颂中国军民英勇抵抗。
20世纪40年代，冀汸出版诗集《有翅膀的》，它是胡风主编的“七月诗丛”之一，上海泥土社于1951年出版。诗集收录抗日战争时期和解放战争时期现代诗53首。诗歌具有强烈的现实主义风格，号召人民抗战，抨击专制统治。诗歌具有强烈的人文关怀，同情底层人民，为民众疾苦呼号呐喊。其朴实无华的语言闪烁着人性的光芒。
天门诗人郑思在抗战文化工作中十分活跃。郑思（1917— 1955），湖北潜江县张截港（今属天门市）人。8岁丧父，寄养叔父家。他在武汉读小学、中学，读中学时开始写作。1937年任小学教员。全面抗战开始后加入武昌进步青年组织，从事抗日宣传。1938年在武汉从事抗战文化工作，后到桂林。
郑思是“七月诗派”中的年轻诗人。1938年4月1日，第三厅成立，郑思积极加入，投身于文化抗战中。第三厅建立了抗敌演剧队10个、抗敌宣传队4个、孩子剧团1个，分赴各战区从事抗战文化宣传，其中，抗敌演剧队始建于1938年8月。郑思参加了抗敌演剧队第五队，第五队建立于1938年9月，前身为文明戏剧团“上海剧社”，王梦生担任队长。主要成员有沈怡乐、陈浮生、陈力群、徐笑林、朱九思、叶紫云等。在安徽、浙江、江西、福建等地区巡回演出。1939年6月，国民党当局进行政治迫害， 7位队员被迫离队。五队在东战场坚持战斗，深入群众，深受群众欢迎。
1939年，郑思抵达桂林。桂林是大后方，大批文化人云集。直到1944年10月桂林沦陷，郑思才赴广西容县，参加抗日挺进队。1938年，郑思开始创作诗歌，在桂林时期，他的诗歌创作趋于成熟。因此，抗战文化哺育了郑思。在从事抗战诗歌创作中，郑思创作了《血祭——献给战死者》 《火》等诗歌，揭露日本帝国主义的罪行，赞美浴血奋战的抗战英雄，歌颂不屈不挠的民族精神。1942年出版诗集《吹散的火星》，收录1939年7月至1942年4月写的15首诗。
四、天门文化界积极投身于文化抗战的洪流
天门县立民众教育馆、湖北省立岳口民众教育馆在抗战文化工作中发挥了重要作用。早在1935年秋，湖北省立岳口民众教育馆就在岳口萃华楼茶馆开设“特约民众茶园”，组织抗日演讲会、“九一八”扩大纪念会，开展抗日宣传。
1936年“九一八”五周年之际，湖北省立岳口民众教育馆“为唤起各界雪耻爱国的情绪起见”，邀请驻扎岳口的第十军和各团体，在该馆举行纪念大会，各法团代表10余人、学生500余人、军人100余人、民众600余人与会，“首由主席报告开会意义后，各员相继演说，仪式颇为隆重沉痛云。”
1936年，日寇侵犯绥远，遭到我军抵抗，为了支持绥远抗战，10月，上海率先发起“以一日贡献国家运动”，得到全国各地响应。11月中旬，湖北教育界发起“一日贡献国家运动”。湖北省立岳口民众教育馆也在岳口发起“一日贡献国家运动”，颐中公司、岳口民众教育馆附设民校青年读书会学生等捐献50元，寄往绥远前线，慰劳抗日将士。旋即组织一日运动宣传队，到街巷、村庄演讲，募集捐款1000元。
1937年7月，抗日战争全面爆发，湖北省立岳口民众教育馆建立救亡剧团，公演《放下你的鞭子》 《一片爱国心》。《一片爱国心》由熊佛西编剧，江孝桂导演，主要演员有江孝桂、诸葛明、金青山、邹文清等。熊佛西是戏剧教育家、剧作家。《一片爱国心》是熊佛西最有代表性的一部作品，写于1926年。它的情景是20世纪20年代初席卷全国的抵制日货的爱国主义运动。剧本描述为维护祖国的利益而在一个家庭中引起的冲突。《一片爱国心》是熊佛西喜剧创作中影响最大的一部作品，也是五四以后的一部优秀剧作，在国内广为流传。因此，在天门的宣传效果之好，可想而知。据参与人江孝桂回忆：“在岳口公演话剧，那时尚属创举，连演数场，场场客满，效果良好。全部售票收入，捐献慰劳抗日前线战士。”各团体纷纷要求加演。《抗战戏剧》发布消息说：鉴于民众呼声强烈，救亡剧团拟于12月8日举行第二次公演，剧目有《黄浦月》《大井村》 《危城一角》 《米》，都是洪深、艾绥等名家的抗战文化作品。
战区学生抗敌移动剧团来天门时，天门县立民众教育馆、湖北省立岳口民众教育馆都给予了很大支持。
天门文化人士积极参加抗战文化工作，天门民主人士、教育家彭博安就是其中的杰出代表。
彭博安（1912—1979），湖北省人民代表、省政协委员，天门县人大第四、五、六届委员及县政协第二、三、四届委员。中华人民共和国成立初期，投身天门教育事业，历任天门初级师范、天门师范、教师进修学校、城关中学等学校校长。
青年时代，彭博安积极投身于抗战救亡运动。1938年8月，彭博安积极加入中共四川地下组织领导的民族剧团，从事抗日演剧活动。次年，参加流亡学生剧团，辗转于四川、西康一带，从事抗战文化宣传。他们夜宿庙台，白天演出，经济窘困，生活无着。他一面参加抗战宣传，一面创作诗歌。1941年7月，他在湖北宣恩进行宣传时，被国民党特务逮捕。在狱中，他宁死不屈，写下《狱中吟》：
狱中吟
一九四一年，大祸似灭顶，
放逐万山中，到处是陷阱。
深夜被逮捕，半月受审讯，
黄叶拌青煮，霉米夹石磷。
飞机一声响，群丑自逃奔，
黑夜无灯亮，白日尽犬声。
枪杀不足畏，甘言如鸩针，
抗日成有罪，失业是祸根。
起看半天际，神州耀红星。
“抗日成有罪”！国民党压制抗日活动，不得人心，他在诗中表达了不满；“枪杀不足畏”，他大义凛然，表达的是不畏牺牲的斗志。出狱后，彭博安依然从事抗战文化工作，还创作了《青衣江上》 《凉山行》等诗篇。
在伟大的民族抗战中，文化抗战是其中一个侧影，天门则是全国文化抗战的一个缩影，体现了中华民族勠力同心、不屈不挠地抗击强敌，捍卫国家主权、民族尊严的生动的历史实践。
本文在撰写中参考了天门市相关史志，在此一并致谢。
作者张继才、张唯是武汉工商学院湖北地方历史文化研究中心教师
1937年12月，南京沦陷后，国民党中央、国民政府机构迁移至武汉，武汉成为战时首都。一大批文化工作者也云集于此，郭沫若、田汉、老舍、洪深……光彩耀眼，璨若星河。戏剧家、画家、诗人、电影艺术家和大批文化人在武汉上演一幕幕救亡活剧。为了团结抗日文化力量，在中国共产党推动下，国民政府改组军事委员会，并在隶属它之下的政治部下设第三厅，任命郭沫若为厅长，受政治部副主任周恩来领导。第三厅成立于1938年4月1日，在周恩来领导下，组织开展了轰轰烈烈的抗战文化工作，掀起了波澜壮阔的抗战文化救亡运动，在中华民族抗战史上写下了浓墨重彩的一笔。在这一伟大洪流中，天门地区的表现十分出彩。
一、战区学生抗敌移动剧团在天门掀起抗战文化巨浪
1937年12月20日，战区学生抗敌移动剧团一行14人来到天门，在天门境内掀起抗战文化救亡运动的高潮。战区学生抗敌移动剧团由华北流亡同学会成员组成，流亡到武汉后，立即奔赴大别山、天门等地。
在天门第一区天门县城，他们高唱抗日救亡歌曲，张贴救亡标语、壁报、大幅漫画，在街头演讲。每晚在天门县立民众教育馆演讲三小时，内容包括国际形势、战区情况、抗战意义、救国公债、防空知识等。在中山纪念堂，主办抗敌照片展览会，在中心小学，指导民众歌咏。12月27日，在中山公园露天戏台公演抗敌戏剧，观众达3000人。后来，又在民声剧院公演两场。剧目有《九一八以来》《放下你的鞭子》 《秋阳》等7部。移动剧团还开展家庭访问，深入家庭宣传抗日主张。
在第五区渔薪镇，1938年1月2日，移动剧团抵达此地，在镇中央搭戏台，连演两日，演出8个独幕剧。9日，移动剧团赶赴杨家场，演出2次。移动剧团还开展了家庭访问、茶馆演讲等形式的宣传活动。
在第三区马湾，1938年1月14日，移动剧团抵达卢家口，张贴漫画、壁报、标语，进行街头演讲。晚间，在小学演讲。16、17日，大雪纷飞，他们在祠堂演剧。23日，在干驿镇演讲，晚间又在小学演讲。次日，在街上张贴漫画、壁报。24、25日，演出6幕剧，观众每日达2000人以上。后增加一场演出。27日，移动剧团到马湾演出、演讲。
在第二区岳口，移动剧团2月4日抵达，此时，岳口冰天雪地。移动剧团在岳口和彭市口，开展演剧、家访、演讲、漫画展、社会调查等抗战文化活动，还在岳口慰问伤兵。岳口有二五后方伤兵医院，伤兵超过1000人。
移动剧团在天门的抗战文化工作历时两个月，自1937年12月20日至1938年2月21日，“以地区言，已宣传到一、二、三、五区（当时全县共五个区，第四区区署设皂市）；以乡村言，共走廿余村镇；以宣传之民众言，则为数亦在三十万人以上。”对动员民众抗战发挥了重要作用，深受民众欢迎。例如，1938年1月13日，移动剧团离开渔薪返回县城之际，“当时群众及各救亡团体结队至码头欢送，燃放鞭炮，高唱救亡歌曲，直至四只民船离岸渐远，尚见岸上群众扬手作势，致使剧团团员不禁默流感激之泪。”移动剧团主要成员齐鲁山说：“观众极多。谁说农村里民众不理解戏剧，这是极大的错误。他们极热诚地接受戏剧，和被激动流泪。”在不少村镇，由于群众热情很高，演剧场次不得不增加。
结束在天门的活动后，移动剧团赶赴江陵、宜都、宜昌等地，然后进入川、滇。1938年8月，被编入抗敌演剧队第六队。
二、天门旅省同学会在家乡加入文化抗战大合唱
天门旅省同学会是在武汉求学的天门籍学生建立的松散的社团，以联络乡谊为宗旨，会址设在武昌粮道街。随着抗日战争爆发，有感于民族危机深重，天门籍学生爱国热情迅速高涨。1937年10月左右，该会在武昌创办《抗战壁报》，发布抗战消息，宣传抗战救亡。1938年1月，该会利用寒假回乡，在县城中山纪念堂设立会址，建立组织机构，开展系列活动：
第一，主办壁报。壁报张贴在鸿渐关的墙上，民众踊跃观看，了解很多消息。第二，成立歌咏队。歌咏队表演抗日歌舞，白天到街头，晚上去民众教育馆。第三，上演街头剧。该会曾在街头演过《放下你的鞭子》。第四，举办晚会。该会曾在戏园公演话剧《保卫卢沟桥》，演唱歌曲《夜半歌声》。第五，组织游行。该会在农历正月十五举办提灯游行，高喊抗日口号，高唱抗日歌曲。战区学生抗敌移动剧团在天门活动期间，天门旅省同学会积极给予支持，协助他们开展系列活动，形成了天门内外抗战文化人士的大合唱，点燃了天门人民抗战的激情。
三、天门诗人在抗战文化中发挥巨大作用
在抗战文化运动中，“七月诗派”天门诗人邹荻帆、冀汸、郑思以诗为武器，吹响文化抗战的号角。邹荻帆、郑思还直接参加了抗敌演剧队，奔赴战区，开展抗战文化工作。本土诗人彭博安也投身于文化抗战的激流中。
邹荻帆（1917—1995），中国近现代诗人、翻译家，是“七月诗派”代表人物之一。原名邹文学，生于湖北蒲圻（今赤壁市），后迁湖北天门。他对天门有很深的感情，1938年曾出版第一部诗集《在天门——战线后方的一角落》，收录《我要揭穿这秘密》等诗5首。邹荻帆早年就读于湖北省立师范学校，1937年8月毕业后与黑丁、曾克、田涛、伍禾、一文等人在潢川组成第五战区文化工作队，与臧克家等14人出入大别山中，慰问军队，安抚百姓，鼓舞军民抗战斗志。他们在村庄举办诗歌朗诵会，他创作长诗《他们将为受难的人们去斗争》，“气魄雄大，刻画精深，活生生地把行军宿营的浩大形象以及坚实的战斗精神，充分地传达了出来。”他在大别山的表现，被称为“甚著卓绩”。在一年中，邹荻帆辗转大别山、汉口、桂林、香港、宜昌等地。他非常珍惜抗战初期大别山的经历，特地创作诗《怀念抗战初期》 《今天我站立在潢川的城头》，以示纪念。
1937年底，邹荻帆赴黄石、武穴等鄂东地区从事抗战文化活动，一行20余人。他的《乡村宣传见闻录》详细记叙了此次行动。在石灰窑附近的村庄，他们挂起国画标语，轮流进行演讲。在解释一张“血的哺养”国画时，不少妇女流下了眼泪。这张画由蔡若虹创作，反映的内容是一名母亲被敌人炸死，年幼的孩子把鲜血当作乳汁吮吸，这幅画揭露了日寇的野蛮和凶残。邹荻帆等人还教儿童歌唱救亡歌。在武穴，邹荻帆等人在公共体育场召开宣传大会，演讲、话剧、歌咏轮番上演。由于台下人多，声音嘈杂，加上语言不通，演剧时就让当地人翻译和解释。剧目有《保卫卢沟桥》 《王家村》等。大会结束后，邹荻帆等人深入村庄开展抗日宣传。邹荻帆善于总结，每到一地开展活动后，他都要总结经验教训。他认为，在武穴的宣传效果不太好，必须改进宣传工作：“（一）讲话最好还是用湖北腔调；（二）剧情也同演讲一样的，以个人或家庭切己厉害为出发点，然后谈到恢复国家民族；（三）歌咏时起先必需把歌词透彻讲明，而且还要阐发一则歌的真义，然后开始歌咏；（四）宣传人员在出发时，宣传对象多注重在乡村男子，忽略了整个乡村的妇女。”
1938年3月，邹荻帆参与发起成立中华全国文艺界抗敌协会，4月1日，第三厅成立，他积极参加其领导的抗战文化工作。
1939年9月，邹荻帆奔赴鄂中宣传抗战，包括他的家乡天门。“前些时我奔走在襄河的沿岸，白鹭湖的边境，随着战士们行进的呼吸，我的脉搏好像旋转得过紧的发条，一刻也不止息地跳动。”这是写家乡天门了。此行是九十四军政治队的宣传活动，九十四军的任务是江防。邹荻帆一行从宜昌出发，到沙市、郝穴、新沟嘴、峰口等地宣传。在宣传中，邹荻帆不幸罹患疟疾，被迫返回宜昌治疗。后来，他发表《透明的土地：“白鹭湖的边缘”的一节》《紫姑：“白露湖的边缘”之一部》，表达对故乡的思念之情。用诗去宣泄情感，用诗谴责日寇暴行，用诗动员民众抗战，邹荻帆发挥了诗人的作用。
冀汸（1918—2013），乳名望生，原名陈性忠，笔名启汸，后改名冀汸，湖北天门人，中国近现代著名诗人，“七月诗派”代表人物之一。父亲少小离家，流落印尼爪哇岛。冀汸出生于印尼，1925年，冀汸的祖父思乡心切，希望落叶归根，便带着他回到湖北老家——天门县东乡七十二垸二十一都河湾垸莲池寺村。1931年湖北发生大洪水，天门本是水乡泽国，遭灾尤重，不得已，他随祖父逃难到武汉。1936年，他的祖父母去世，他成为浪迹天涯的孤儿游子，进入湖北师范学校学习，后随学校西迁。
冀汸的创作始于20世纪30年代。1935年12月，他在武汉发表了首部诗作《昨夜的长街》，主题是抗日救亡。冀汸的成名作，长诗《跃动的夜》是在《七月》上发表的。《跃动的夜》对社会给予深切关注，对抗战倾注满腔热情，对日寇充满无比仇恨，用诗歌歌颂中国军民英勇抵抗。
20世纪40年代，冀汸出版诗集《有翅膀的》，它是胡风主编的“七月诗丛”之一，上海泥土社于1951年出版。诗集收录抗日战争时期和解放战争时期现代诗53首。诗歌具有强烈的现实主义风格，号召人民抗战，抨击专制统治。诗歌具有强烈的人文关怀，同情底层人民，为民众疾苦呼号呐喊。其朴实无华的语言闪烁着人性的光芒。
天门诗人郑思在抗战文化工作中十分活跃。郑思（1917— 1955），湖北潜江县张截港（今属天门市）人。8岁丧父，寄养叔父家。他在武汉读小学、中学，读中学时开始写作。1937年任小学教员。全面抗战开始后加入武昌进步青年组织，从事抗日宣传。1938年在武汉从事抗战文化工作，后到桂林。
郑思是“七月诗派”中的年轻诗人。1938年4月1日，第三厅成立，郑思积极加入，投身于文化抗战中。第三厅建立了抗敌演剧队10个、抗敌宣传队4个、孩子剧团1个，分赴各战区从事抗战文化宣传，其中，抗敌演剧队始建于1938年8月。郑思参加了抗敌演剧队第五队，第五队建立于1938年9月，前身为文明戏剧团“上海剧社”，王梦生担任队长。主要成员有沈怡乐、陈浮生、陈力群、徐笑林、朱九思、叶紫云等。在安徽、浙江、江西、福建等地区巡回演出。1939年6月，国民党当局进行政治迫害， 7位队员被迫离队。五队在东战场坚持战斗，深入群众，深受群众欢迎。
1939年，郑思抵达桂林。桂林是大后方，大批文化人云集。直到1944年10月桂林沦陷，郑思才赴广西容县，参加抗日挺进队。1938年，郑思开始创作诗歌，在桂林时期，他的诗歌创作趋于成熟。因此，抗战文化哺育了郑思。在从事抗战诗歌创作中，郑思创作了《血祭——献给战死者》 《火》等诗歌，揭露日本帝国主义的罪行，赞美浴血奋战的抗战英雄，歌颂不屈不挠的民族精神。1942年出版诗集《吹散的火星》，收录1939年7月至1942年4月写的15首诗。
四、天门文化界积极投身于文化抗战的洪流
天门县立民众教育馆、湖北省立岳口民众教育馆在抗战文化工作中发挥了重要作用。早在1935年秋，湖北省立岳口民众教育馆就在岳口萃华楼茶馆开设“特约民众茶园”，组织抗日演讲会、“九一八”扩大纪念会，开展抗日宣传。
1936年“九一八”五周年之际，湖北省立岳口民众教育馆“为唤起各界雪耻爱国的情绪起见”，邀请驻扎岳口的第十军和各团体，在该馆举行纪念大会，各法团代表10余人、学生500余人、军人100余人、民众600余人与会，“首由主席报告开会意义后，各员相继演说，仪式颇为隆重沉痛云。”
1936年，日寇侵犯绥远，遭到我军抵抗，为了支持绥远抗战，10月，上海率先发起“以一日贡献国家运动”，得到全国各地响应。11月中旬，湖北教育界发起“一日贡献国家运动”。湖北省立岳口民众教育馆也在岳口发起“一日贡献国家运动”，颐中公司、岳口民众教育馆附设民校青年读书会学生等捐献50元，寄往绥远前线，慰劳抗日将士。旋即组织一日运动宣传队，到街巷、村庄演讲，募集捐款1000元。
1937年7月，抗日战争全面爆发，湖北省立岳口民众教育馆建立救亡剧团，公演《放下你的鞭子》 《一片爱国心》。《一片爱国心》由熊佛西编剧，江孝桂导演，主要演员有江孝桂、诸葛明、金青山、邹文清等。熊佛西是戏剧教育家、剧作家。《一片爱国心》是熊佛西最有代表性的一部作品，写于1926年。它的情景是20世纪20年代初席卷全国的抵制日货的爱国主义运动。剧本描述为维护祖国的利益而在一个家庭中引起的冲突。《一片爱国心》是熊佛西喜剧创作中影响最大的一部作品，也是五四以后的一部优秀剧作，在国内广为流传。因此，在天门的宣传效果之好，可想而知。据参与人江孝桂回忆：“在岳口公演话剧，那时尚属创举，连演数场，场场客满，效果良好。全部售票收入，捐献慰劳抗日前线战士。”各团体纷纷要求加演。《抗战戏剧》发布消息说：鉴于民众呼声强烈，救亡剧团拟于12月8日举行第二次公演，剧目有《黄浦月》《大井村》 《危城一角》 《米》，都是洪深、艾绥等名家的抗战文化作品。
战区学生抗敌移动剧团来天门时，天门县立民众教育馆、湖北省立岳口民众教育馆都给予了很大支持。
天门文化人士积极参加抗战文化工作，天门民主人士、教育家彭博安就是其中的杰出代表。
彭博安（1912—1979），湖北省人民代表、省政协委员，天门县人大第四、五、六届委员及县政协第二、三、四届委员。中华人民共和国成立初期，投身天门教育事业，历任天门初级师范、天门师范、教师进修学校、城关中学等学校校长。
青年时代，彭博安积极投身于抗战救亡运动。1938年8月，彭博安积极加入中共四川地下组织领导的民族剧团，从事抗日演剧活动。次年，参加流亡学生剧团，辗转于四川、西康一带，从事抗战文化宣传。他们夜宿庙台，白天演出，经济窘困，生活无着。他一面参加抗战宣传，一面创作诗歌。1941年7月，他在湖北宣恩进行宣传时，被国民党特务逮捕。在狱中，他宁死不屈，写下《狱中吟》：
狱中吟
一九四一年，大祸似灭顶，
放逐万山中，到处是陷阱。
深夜被逮捕，半月受审讯，
黄叶拌青煮，霉米夹石磷。
飞机一声响，群丑自逃奔，
黑夜无灯亮，白日尽犬声。
枪杀不足畏，甘言如鸩针，
抗日成有罪，失业是祸根。
起看半天际，神州耀红星。
“抗日成有罪”！国民党压制抗日活动，不得人心，他在诗中表达了不满；“枪杀不足畏”，他大义凛然，表达的是不畏牺牲的斗志。出狱后，彭博安依然从事抗战文化工作，还创作了《青衣江上》 《凉山行》等诗篇。
在伟大的民族抗战中，文化抗战是其中一个侧影，天门则是全国文化抗战的一个缩影，体现了中华民族勠力同心、不屈不挠地抗击强敌，捍卫国家主权、民族尊严的生动的历史实践。
本文在撰写中参考了天门市相关史志，在此一并致谢。
作者张继才、张唯是武汉工商学院湖北地方历史文化研究中心教师