◇曹美娜
　　汪曾祺先生曾说：“晚上灯下读书，不知身在何世。”此语道出了读书的至高境界——忘我。与孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味，有异曲同工之妙。经史子集，浩浩典籍，足以皓首穷经。东汉时蜀郡人王阜，“少好经学，年十一，辞父母，欲出精庐。以尚少，不见听。后阜窃书诵尽，日辞，欲之犍为定生学经，取钱二千、布二端去。母追求到武阳北男谒舍家得阜，将还。后岁余，白父升曰：‘令我出学仕宦，傥至到今，毋乘跛马车。’升怜其言，听之定所受《韩诗》，年七十为食侍谋，童子传授业，声闻乡里。”王阜对于知识的渴望、百折不回的精神，令人敬佩。
　　据《东观汉记》载，曹褒，“笃学有大度，常慕叔孙通为汉礼仪，昼夜研精沉思，寝则怀铅笔，行则诵文书。当其念至，忽忘所之。”张玄，“专意经书，方其讲论时，至不食终日，忽然如不饥渴者也。”高凤，“诵读昼夜不绝声。妻尝之田，曝麦于庭，以竿授凤，令护鸡。凤受竿诵经如故，天大雷，暴雨流淹。凤留意在经史，忽不视麦，麦随水漂去。”历史上如此这般一心向学的故事，不胜枚举。
　　王国维在《人间词话》中讲道：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”王国维此语道出了从惆怅迷惘到上下求索再到豁然开朗的学习过程。治学不可能是所有人的职业，但读书却应该成为每个人的终身爱好。随着时间的流逝，增长的不应仅仅是春秋，还应有清识。
　　诚然，读书的过程苦乐参半。
　　读书，我们可以了解骚赋之华美、唐诗之壮美、宋词之秀美。读书，我们可以知晓大夫屈原悲愤深沉的爱国之心、魏晋名士饮酒谈玄的洒脱不羁、边塞诗人白日放歌的舒阔豪迈。读书，我们可以与各个朝代的人对话，聆听先贤的教诲；也可以与不同国别的人沟通，领略别样的风情。《文心雕龙·神思》总结为“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”。
　　读书人身处斗室而胸怀天下，形在江海而心存魏阙。只有多读书，才能了解历史变迁、人性善恶，在变幻无常、来来往往的世事中披沙拣金、洞若观火，在纷繁复杂、熙熙攘攘的生活中不役于物、内心坚定。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，知春秋五霸之兴衰则知任何一国不可能永远称雄，知诸子百家之求索则知人生的最大意义在于济世济人。
　　我国自古崇尚读书治学，形成了悬梁刺股、囊萤映雪、凿壁偷光、管宁割席等成语故事，甚至“书卷气”也成为对一个人外貌颇具情怀的赞美词汇。读书，于个人可以丰富学识、提升素养；于国家可以延揽人才、清明世风。两汉的察举制、魏晋的九品中正制、隋唐以降的科举制，考核的都是才学。汉代的博学鸿儒有“问难”的传统，而所谓的“清流”，他们的意见、议论有时也足以影响朝局。
　　读到好书是人生乐事，在科技、媒体发达的今天，读书的方法日趋多样化，出现了微信读书、手机听书等满足快节奏生活的碎片化读书方式。信息来源渠道多样化、信息量巨大的科技时代，作为传统阅读方式的纸质图书如何突出重围，获得读者青睐？如何才能出版令人读来如沐春风、击节而歌的好书？出版工作者如何与读者有效衔接，出版既让人感兴趣又有内涵的图书？
　　经济基础决定上层建筑，在我国国内生产总值居世界前列、物质大繁盛的背景下，必须要有与经济实力相对应的文化软实力，这是综合国力的体现。作为文化繁荣不可或缺的部分，多出好书，是出版工作者的职业责任、社会担当和历史使命。特别是在我国经济实施供给侧结构性改革的形势下，出版业作为图书产品的供给侧，也应加大改革的力度，优化资源配置，找准自己的定位、突破口与着力点。
　　出版管理部门近两年削减书号数量、紧抓图书质量，就是在倒逼出版机构力争好钢用在刀刃上，集中力量出好书。所以，出版业必须从以前的粗放型发展向集约型发展转变，从以前的泥沙俱下、萝卜快了不洗泥、以数量求效益向精耕细作、如琢如磨、提高单品种效益转变。打铁必须自身硬，要成为一名全心全意为读者服务的出版工作者，必须一专多能，既要成为对出版知识充分了解的专家，又必须是多学科、宽领域广泛涉猎的杂家，还要能够沉下心来，甘心做一名书籍匠人，做好读者兴趣和图书内容的平衡。
　　4月23日为世界读书日，又称“世界图书与版权日”，这是读书人与出版人共同的节日，希望书籍可以成为我们日常生活中重要的一部分，希望联合国教科文组织“走向阅读社会”的号召早日实现。据《光明日报》