发布日期:2019年07月26日
唐诗中的葫芦咏叹
文章字数：1655
◇曹志平
瓠叶、葫芦花、葫芦藤蔓、葫芦架等植物生长类葫芦意象，是农村田园常见景物，在唐诗中往往用来描写农村生活环境，但在不同诗境中传递出诗人不同的心理感受，不乏人生感悟和佛禅玄机。
贯休五言律诗《春日许征君见访》：“厨香烹瓠叶，道友扣门声。”（陈贻焮主编《增订注释全唐诗》，卷八二八，第五册，分册主编孟庆文，文化艺术出版社2001年5月版，第606页。）为迎接好友的到访，厨房里烹煮着瓠叶，散发着阵阵清香，这是诗人清贫生活中待客场景的真实刻画，同时也是用《诗经·瓠叶》典故，表达对道友到来的热情欢迎。
杜甫五言律诗《除架》：“束薪已零落，瓠叶转萧疏。幸结白花了，宁辞青蔓除！秋虫声不去，暮雀意何如？寒事今牢落，人生亦有初。”（〔唐〕杜甫著，萧涤非主编《杜甫全集校注》，卷六，廖仲安、李华、朱宝清校注，人民文学出版社2014年1月版，第1560页。）据《杜诗详注》，该诗为秦州深秋作（〔唐〕杜甫，〔清〕仇兆鳌注《杜诗详注》卷八，中华书局1979年10月版，第615页。）唐肃宗乾元二年（759）深秋，杜甫年四十八。这年春天，杜甫从东都回华州（今陕西华县），途中见荒凉混乱，百姓贫苦，写出名作《三吏》《三别》。夏天返回关中，正遇上饥荒，于是在七月弃官西去秦州（今甘肃天水）。十月，在同谷县县宰邀请下，携家眷离开秦州去成州同谷（今甘肃成县）。在秦州不到三个月时间，他就写出了上百首诗歌，其中有《萤火》《蒹葭》《除架》等十几首咏物寓怀诗。《杜律启蒙》曾解析这首《除架》诗：“首四句，论以不得不除之理势。五六言既除之后，虫雀皆恋恋不舍。末复申谕之曰：寒事牢落，虽欲不除而不能矣。物固有之，人亦宜然。人生亦有初，苟无其终，奚以有初？此固理势之必然。身受其如除，与旁观其除者，俱不必怅怅也。”（〔清〕边连宝著，韩成武、贺严、孙微、蓁维点校《杜律启蒙》，齐鲁书社2005年6版，第82页。）的确，杜甫是借葫芦的生长历程而感叹人生，小中见大。
唐诗葫芦意象的文人气质，还有一个重要表现，就是运用葫芦典故，借以反映社会现实，抒写自我怀抱，呈现出多彩人生追求。
系匏、匏瓜徒悬，语出《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”匏瓜味苦，故系置不用，孔子借以自喻，表示自己不能像干老的葫芦一样只挂在那里，不被人食用，表达了求仕的急切心情。后以“系匏”“匏瓜徒悬”，比喻隐居未仕或弃置闲散。盛唐孟浩然《将适天台留别临安李主簿》：“枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。”（〔唐〕孟浩然著，柯宝成编著，《孟浩然全集》（汇编汇校汇注汇评），崇文书局2013年3月版，第51页。）孙逖《和左卫武仓曹卫中对雨创韵赠右卫李骑曹》：“道合宜连茹，时清岂系匏。”（陈贻焮主编，《增订注释全唐诗》，卷一〇七，第一册，分册主编陈铁民、彭庆生，文化艺术出版社2001年5月版，第822页。）均借典表明自己有用世之意；韩偓《有感》：“坚辞羽葆与吹铙，翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背，何人终拟问苞茅！融风渐暖将回雁，滫水犹腥近斩蛟。万里关山如咫尺，女床唯待凤归巢。”（陈贻焮主编，《增订注释全唐诗》，卷七二二，第四册，分册主编羊春秋，文化艺术出版社2001年5月版，第1113页。）此诗是韩偓隐居多年后所作，借用系匏典故，表现了多年困顿天涯的辛酸况味，使读者从中体会到天涯老臣的一颗拯时报国之心。
颜回箪瓢，多喻指甘于清贫的精神追求。王维六言绝句《田园乐七首》其五：“山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。”（〔唐〕王维撰，陈铁民校注《王维集校注》，中华书局1997年8月版，第455页。）俨然一幅古朴闲逸的田园风景图，其中的主人公是像颜回一样箪食瓢饮、甘居陋巷的孔门儒生，对门的隐居者，过着像五柳先生一样安贫乐道、与世无争的闲适生活。
综上，唐诗对于葫芦的咏叹，在崇尚自然的主旋律外，交织着儒家安贫的闲适、道者救世的热情和佛子劝世的苦心。小葫芦，大世界，唐诗葫芦意象，承载着时代风尚，拓展了诗歌题材内容，丰富了葫芦文化意义。自此，各种文学体裁的葫芦作品不断涌现，宋词、元曲、明清小说，从一般文人到重要作家，葫芦意象伴随着中国文学的发展，其文化意涵不断丰富、发展。据《中华读书报》
瓠叶、葫芦花、葫芦藤蔓、葫芦架等植物生长类葫芦意象，是农村田园常见景物，在唐诗中往往用来描写农村生活环境，但在不同诗境中传递出诗人不同的心理感受，不乏人生感悟和佛禅玄机。
贯休五言律诗《春日许征君见访》：“厨香烹瓠叶，道友扣门声。”（陈贻焮主编《增订注释全唐诗》，卷八二八，第五册，分册主编孟庆文，文化艺术出版社2001年5月版，第606页。）为迎接好友的到访，厨房里烹煮着瓠叶，散发着阵阵清香，这是诗人清贫生活中待客场景的真实刻画，同时也是用《诗经·瓠叶》典故，表达对道友到来的热情欢迎。
杜甫五言律诗《除架》：“束薪已零落，瓠叶转萧疏。幸结白花了，宁辞青蔓除！秋虫声不去，暮雀意何如？寒事今牢落，人生亦有初。”（〔唐〕杜甫著，萧涤非主编《杜甫全集校注》，卷六，廖仲安、李华、朱宝清校注，人民文学出版社2014年1月版，第1560页。）据《杜诗详注》，该诗为秦州深秋作（〔唐〕杜甫，〔清〕仇兆鳌注《杜诗详注》卷八，中华书局1979年10月版，第615页。）唐肃宗乾元二年（759）深秋，杜甫年四十八。这年春天，杜甫从东都回华州（今陕西华县），途中见荒凉混乱，百姓贫苦，写出名作《三吏》《三别》。夏天返回关中，正遇上饥荒，于是在七月弃官西去秦州（今甘肃天水）。十月，在同谷县县宰邀请下，携家眷离开秦州去成州同谷（今甘肃成县）。在秦州不到三个月时间，他就写出了上百首诗歌，其中有《萤火》《蒹葭》《除架》等十几首咏物寓怀诗。《杜律启蒙》曾解析这首《除架》诗：“首四句，论以不得不除之理势。五六言既除之后，虫雀皆恋恋不舍。末复申谕之曰：寒事牢落，虽欲不除而不能矣。物固有之，人亦宜然。人生亦有初，苟无其终，奚以有初？此固理势之必然。身受其如除，与旁观其除者，俱不必怅怅也。”（〔清〕边连宝著，韩成武、贺严、孙微、蓁维点校《杜律启蒙》，齐鲁书社2005年6版，第82页。）的确，杜甫是借葫芦的生长历程而感叹人生，小中见大。
唐诗葫芦意象的文人气质，还有一个重要表现，就是运用葫芦典故，借以反映社会现实，抒写自我怀抱，呈现出多彩人生追求。
系匏、匏瓜徒悬，语出《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”匏瓜味苦，故系置不用，孔子借以自喻，表示自己不能像干老的葫芦一样只挂在那里，不被人食用，表达了求仕的急切心情。后以“系匏”“匏瓜徒悬”，比喻隐居未仕或弃置闲散。盛唐孟浩然《将适天台留别临安李主簿》：“枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。”（〔唐〕孟浩然著，柯宝成编著，《孟浩然全集》（汇编汇校汇注汇评），崇文书局2013年3月版，第51页。）孙逖《和左卫武仓曹卫中对雨创韵赠右卫李骑曹》：“道合宜连茹，时清岂系匏。”（陈贻焮主编，《增订注释全唐诗》，卷一〇七，第一册，分册主编陈铁民、彭庆生，文化艺术出版社2001年5月版，第822页。）均借典表明自己有用世之意；韩偓《有感》：“坚辞羽葆与吹铙，翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背，何人终拟问苞茅！融风渐暖将回雁，滫水犹腥近斩蛟。万里关山如咫尺，女床唯待凤归巢。”（陈贻焮主编，《增订注释全唐诗》，卷七二二，第四册，分册主编羊春秋，文化艺术出版社2001年5月版，第1113页。）此诗是韩偓隐居多年后所作，借用系匏典故，表现了多年困顿天涯的辛酸况味，使读者从中体会到天涯老臣的一颗拯时报国之心。
颜回箪瓢，多喻指甘于清贫的精神追求。王维六言绝句《田园乐七首》其五：“山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。”（〔唐〕王维撰，陈铁民校注《王维集校注》，中华书局1997年8月版，第455页。）俨然一幅古朴闲逸的田园风景图，其中的主人公是像颜回一样箪食瓢饮、甘居陋巷的孔门儒生，对门的隐居者，过着像五柳先生一样安贫乐道、与世无争的闲适生活。
综上，唐诗对于葫芦的咏叹，在崇尚自然的主旋律外，交织着儒家安贫的闲适、道者救世的热情和佛子劝世的苦心。小葫芦，大世界，唐诗葫芦意象，承载着时代风尚，拓展了诗歌题材内容，丰富了葫芦文化意义。自此，各种文学体裁的葫芦作品不断涌现，宋词、元曲、明清小说，从一般文人到重要作家，葫芦意象伴随着中国文学的发展，其文化意涵不断丰富、发展。据《中华读书报》