尹相雯
　　继《艺术想象论》《艺术境界论》之后，杨守森教授新近出版了《生命存在与文学艺术》一书，可谓在文艺学基本原理研究方面的又一力作。其主要观点是：人的生命存在是社会的、文化的，也是肉身的、生理的。其心理构成，除受社会文化、生活环境影响之外，生理机制亦必是重要根源。因此，只有深入人的生理层面，从生命密码入手，才能更为切实地揭示人类文艺活动的复杂奥妙。
　　这部著作的突出特色即是综合运用了心理学、生理学、病理学、人类学等方面的相关知识，注重从人的身体机制入手，并结合古今中外相关的艺术家个案及文艺现象，分别探讨了“生命之火与诗性之光”“身体形态与文艺创作”“生命意识与文艺创作”等一系列具体问题。
　　在本书《身体形态与文艺创作》一章中，作者指出，不同的生命个体，身体构成因素千差万别，自然会形成不同的生命特征，并影响其精神个性，使之表现出不同的情感与心理趋向；在《性别与文艺创作》一章中，作者结合中外文学史上不少名家的案例，尤其是英国著名变性作家杰恩·莫里斯的切身体验及其作品前后的变化，证明人类不同性别之间的某些意识是难以完全相通的，必然存在阻隔。作者正是据此强调，作家、艺术家都应设法从自己的生命形态出发，把握自己的精神个性，顺其自然，率性而为，不可背离自我，旁涉它迁。唯其如此，才能避免创作个性的扭曲或丧失，才能写出顺乎自己心性的人物，抒发出自己独特的心声，创造出卓尔不群的作品。作者从人类生命密码角度进行的分析探讨，可使我们更为深入地认识人类文艺活动的奥妙。
　　本书的另外一大特色是作者将现代自然科学研究成果，如基因科学和人工智能科学，运用到文艺学的研究中。作者依据基因科学理论，结合对许多相关文艺现象的分析指出，基因不仅在一定程度上影响了人类文学创作的源泉，某些基因的性能也决定了人类的艺术形式或某些形式要素的生成，影响了艺术家的形式创造，维系了某些形式规则的稳定性。
　　本书中，作者对文学艺术功能进行了反思，认为人类之所以需要文学艺术，绝非通常所说的是出于简单化的认识、教育、审美之类目的，而是缘于命理与文化双重功能。前者主要表现在可以振奋人的生命活力，扩展人的生命空间，缓解人的生命苦恼；后者主要表现在可以激发读者对自由幸福的生活境界与纯正善良的人格境界的向往。正是依据双重功能，作者认为，一位作家或艺术家，只有基于自己切实的生命感受，才不至于导致作品的枯燥空泛；又要有超越性的文化视野，才不至于导致作品的浅陋低俗。这一见解，无疑是符合中外历史上许多伟大作品的生成规律的，也有助于作家或艺术家创作出优秀作品。我想，这也是作者撰写本书的根本意义所在吧。