◇李瑞卿
　　没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。在当下，文化承担着伟大的历史使命。文化自信从哪里来？这不仅仅是主观世界的思想意识问题，而依然是一个实践问题。我们应当面对当下的现实需求，特别是在文化方面的时代性要求，在过去与未来之间，在继承与创新之间，沿革因创，会通变化，才能真正创造出新时代文化并培育社会主义核心价值观。不过，任何文化形式也不是教条地、理念性地存在的，它往往存在于对传统文化的深刻阐释中。中华文化的复兴与时代性存在，依赖我们对优秀传统文化科学、现代的解读和实践。
　　张岱年先生主编的《中华的智慧》一书，2017年年底由中华书局刊行，深受读者的喜爱。该书众位作者都是中国古代哲学领域里的名家，而主编先生的精心校勘和审慎态度，使我们对该书的敬意更深一层。该书更为永久的魅力却在于比较全面、科学地展示了中华文化的魅力，包括中华思想的意蕴理路、人文精神、价值观念，以及诸种通向致知明理的方法论。
　　“智慧”一词是张岱年先生对应于西方哲学的原义“爱智”提出的，体现出自觉的对话意识和民族意识。他说：“西方哲学所取得的成果可谓之‘西方的智慧’。中国古代哲人志在‘问道’，‘道’即真理，亦最高的智慧。在这个意义上，中国历代哲学家所提出的创造性见解，亦可谓之‘中华的智慧’。”张岱年先生对“道”的理解可谓简洁明快，切中要害，某种程度上代表了中国哲学家的新高度。他将道具体概括为“人生之道”“自然之道”“致知之道”，涉及宇宙观、伦理观、方法论等内容。值得注意的是，在此纲领的统帅之下，当时还年轻的哲学家们进入到个案研究中，着重辨析理气关系、情性观念、有无形神、动静体用，以及各种格物致知的理论与途径，探求其中蕴含的人文精神与理性精神。
　　若想真正触及中华智慧，个案研究是必不可少的。毫无疑问，精当的个案研究是本书的特点，区别于大而化之地讨论中国文化的数以千计的著作。比如讨论老子，阐释了“道为万物之宗”“道法自然”“柔弱胜刚强”等问题，立论相当准确地概括了老子思想中尚柔、尚自然、反造物主的精神特质。
　　个案研究有利于进入研究对象的思想肌理之中，作者对每个哲学家的把握都是斟酌再三，力求概括大略，窥其奥秘。比如论孔子以“己欲立而立人”“为仁由己”“过犹不及”“多学而识与一以贯之”为题；论王弼以“得意忘言”“本末与体用”“名教与自然”为点；论张载则以“虚空为气”“凡象皆气”“神天德，化天道”“一故神，两故化”为焦点。凡此种种，都能以问题为切入口，提纲挈领，擘肌分理，原原本本，直逼本相，体现了醇正平实的学风与独到的哲学史识见。
　　张岱年先生坚持以唯物史观指导文化研究，他主张综合中西文化之长，创造新型的中国文化，他一生致力于正确理解中国文化的优秀传统，以期树立民族的自尊心和自信心。张先生没有将中国文化当作西方文化的注脚，也没有将中国文化当作人类文化中的异类，而是努力将中国文化容纳到人类文明的历史洪流之中。本书一方面寻绎着“理性精神”，另一方面又试图以历史唯物论的理论视野观照先秦诸子、魏晋玄学与宋明理学家们，超越他们的旧哲学。
　　这种努力是明显且有效的。比如，在具体的社会历史和哲学史料的基础上科学地进行分析和判断，得出诸多新见。书中也特意关注了古代逻辑学家如惠施、公孙龙的著作和观念，特别留心中国哲学史中重要命题或焦点问题的辨析，将僧肇、范缜、法藏、慧能纳入研究视野，等等，不一而足。当然，书中也用心良苦地发掘中国哲学家们的理性觉醒和科学态度。张岱年先生和他的弟子们建构了中华智慧的谱系，以“道”、理性精神来统摄，将中华智慧的体认纳入严肃的学理观照与高远的历史观照中，并将对中国特色人文精神的孜孜以求贯穿始终。
　　据光明网